Pihak IPT harus ambil langkah proaktif untuk membendung wabak H1N1

Sejak beberapa bulan yang lalu, masyarakat dunia telah dikejutkan dengan penularan wabak Influenza A atau lebih dikenali sebagai virus H1N1. Virus yang dikesan bermula di Mexico, hasil daripada penternakan Khinzir, telah melumpuhkan keadaan sosial dan ekonomi negara tersebut dan seterusnya telah merebak ke serata pelusuk dunia.

Malaysia juga turut tidak terkecuali daripada menjadi mangsa jangkitan virus ini. Sejak 23 Julai yang lalu sehingga kini, seramai ratusan warga Malaysia telah dijangkiti virus ini membabitkan sebanyak 51 nyawa terkorban. Menurut perangkaan yang telah dikeluarkan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), virus ini berpotensi untuk mengorbankan seramai 5,000 hingga 28,000 penduduk sekiranya seramai 0.1%-0.5% dijangkiti wabak ini. Justeru itu, keadaan ini menuntut kerjasama, kesedaran dan kesepakatan daripada segenap lapisan masyarakat dengan tujuan bersama demi membendung penularan Virus ini daripada terus merebak.

Secara peribadi, saya memuji tindakan pihak berwajib terutamanya pihak kementerian kesihatan atas tindakan proaktif yang telah diambil bagi membendung penularan wabak ini. Sekalung tahniah buat pihak terbabit yang telah bertungkus lumus dalam menyediakan bantuan seperti perubatan, fasiliti, dan sebagainya bagi memerangi wabak H1N1 ini. Semoga usaha sedemikian dapat dilakukan secara berterusan sehingga wabak tersebut dapat ditangani secara berkesan.

Dari perspektif masyarakat kampus dan pelajar, sesungguhnya kami juga tidak terkecuali dari menaggung kesulitan akibat penularan wabak ini. Banyak sekolah-sekolah terpaksa ditutup, tidak kurang juga kuliah-kuliah pengajian yang terpaksa ditunda demi menjamin keselamatan para penuntut daripada dijangkiti Influenza A.

Namun, saya ingin melahirkan kekesalan terhadap tindakan pihak pentadbiran di beberapa buah pusat pengajian tinggi yang dilihat kurang memberi perhatian terhadap soal keselamatan dan kebajikan pelajar. Hal ini terbit bukan sahaja di beberapa Kolej Swasta, malahan turut membabitkan beberapa pusat pengajian tinggi terkemuka di ibu negara. Di sini saya tidak menolak anggapan bahawa sudah terdapat beberapa amaran bertulis yang telah dikeluarkan oleh pihak terbabit, namun, apa yang mendukacitakan, amaran tersebut hanya sekadar tertulis di kain rentang dan notis-notis ringkas yang dikeluarkan oleh pihak pentadbiran Institusi Pengajian terbabit. Penularan wabak seperti ini tidak seharusnya dipandang enteng memandangkan ia membabitkan soal keselamatan dan kebajikan golongan pelajar.

Sementara itu, saya turut berasa kecewa dengan polisi sesetengah Universiti yang merahsiakan jumlah jangkitan sebenar wabak ini di sesebuah pusat pengajian. Memang benar, keadaan ini dapat membendung gejala panik di kalangan penuntut. Namun, dari perspektif yang lain, pelajar akan lebih cenderung untuk bersikap acuh tidak acuh di dalam mempersiapkan diri untuk menangani penularan wabak ini.

Lebih memalukan, terdapat beberapa pusat pengajian tinggi yang bertindak menafikan hak pelajar untuk menangguhkan kuliah pengajian sedangkan wabak tersebut dilihat semakin rancak menular di dalam kawasan kampus. Mungkin sahaja alasan yang paling munasabah oleh pihak terbabit adalah bagi mengelakkan tanggungan kos kerugian yang besar, mahupun hendak mengelakkan gangguan takwim akademik sesebuah universiti. Walaubagaimanapun, alasan sedemikian dilihat tidak tepat oleh kerana kebajikan dan keselamatan para mahasiswa atau pelajar haruslah diutamakan berbanding faktor keuntungan semata-mata.

Dalam perkembangan berkaitan, tindakan yang lebih efektif haruslah dijana oleh pihak-pihak terbabit. Hal ini merangkumi aspek kebersihan persekitaran, pemerkasaan kempen kesedaran bagi menangani penularan virus H1N1 serta menagguhkan kuliah pengajian sekiranya keadaan memerlukan. Sebagai cadangan, pihak-pihak berwajib boleh bertindak melakukan pemeriksaan kesihatan secara percuma ditempat-tempat tumpuan yang difikirkan sesuai, serta mengedarkan topeng muka secara percuma kepada semua pelajar dan mahasiswa. Ini bertepatan dengan lunas-lunas pertanggungjawaban pihak pentadbiran Institusi Pengajian di mana keselamatan dan kebajikan penuntutnya haruslah diutamakan.

Dalam berdepan situasi yang kurang pasti seperti ini, kami dari Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) menyeru agar seluruh warga pelajar menyokong sepenuhnya usaha-usaha murni agensi kerajaan mahupun pertubuhan bukan kerajaan dalam membanteras penularan wabak H1N1. Garis panduan yang telah dikeluarkan oleh agensi kesihatan haruslah dipatuhi, di samping inisiatif individu dalam memerangi wabak ini amatlah dialu-alukan. Ini termasuklah penggunaan antiseptik yang disyorkan untuk mengelakkan jangkitan, serta melaporkan kepada pusat kesihatan terdekat dengan kadar sesegera mungkin jika mengalami simptom-simptom berkaitan seperti batuk, demam, selsema dan sebagainya. Sebagai agen masyarakat, perlu saya tegaskan bahawa, pihak mahasiswa dan pelajar harus menerima saranan tersebut untuk bersama-sama menyumbang dalam menyelesaikan permasalahan mutakhir ini.

Saranan akhir saya kepada rakan-rakan pelajar, sebagai kelompok yang tidak terlepas dari jangkitan virus ini, kita seharusnya mengutamakan kesihatan dengan harapan agar kita terselamat dari segala jenis wabak termasuklah jangkitan virus Influenza A. Semoga segala pandangan yang telah diutarakan oleh saya ini menjadi iktibar kepada kita semua, khususnya warga pelajar dan pihak universiti.

"Hidup Biar Berjasa"

Hafidz Hakimi Bin Haron
Exco Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Reformation and Enhancement of The International Law

In the distant past, International law was defined as the body of rules governing the relationship between the states. Unfortunately, such definition given did not satisfy the requirement of modern interpretation of the International law. As the world saw rapid changes happened throughout the era, from annexation of Goth’s States by the Roman Empire, to the fall of Berlin wall, the world has witnesses the needs to change the definition of International law itself.

The modern scholars of schools of International law finally came out with more comprehensive definition to the law. Which;

“International law is the system of law containing principles, customs, standards and rules by which relations between states and other international person are governed.”

While, according to Oppenheim, “international law is the body of rules which are legally binding on states in their intercourse with each other. These rules are primarily those which govern the relations of states, but states are not the only subjects of international law. International organizations and, to some extent, also individuals may be subjects of rights conferred and duties imposed by international law.”

Another notable scholar of international law, Von Glahn defines, “International Law as a body of principles, customs, and rules recognized as effectively binding obligations by sovereign states and such other entities as have been granted international personality.”

Without a doubt, the definition given is more inclusive, and also reflective of the modern reality in which international law operates.

The question arose, as the time goes by. By which, whether, The International law, can be regarded as a “law”? .Scholars, all around the globe debated on this which resulted into several of groups, opinions, and approaches.

It was John Austin, who questioned the most, on whether the International Law is a ‘law’ or vice versa. According to Austinian theory, law is defined as a command enforce by a sovereign political author, which therefore, as in accordance with his interpretation, International law is not a real law but a positive international morality. Austanian’s ‘command theory’ had been largely discredited by other scholars, since command, is not an essential elements of the law to be recognized as a law. Which for instance, customary law is clearly not based on the command of the sovereign to the other.

As for recognition of the International law as a law, they are also numbers of scholars which accepted it, but the reasons are differ to one another.

The basic idea of the consensual theory is that the binding character of international flows from the consent of states and that consent may be given expressly by means of treaties and impliedly by means of custom. As highly persuasive it is, it has its own difficulties when that consent does not explain all legal obligations. In instance, the characteristic of Jus Cogens itself.

The other idea derives from the debate, is Natural Law theory, which being regarded as the direct negativity to the consensual approach. This is because; natural law theory is objectively base on the aspects of the moral principles of law. The reflection of this theory can be glaringly sees in certain perspective of international laws rules, such as matters dealings with human rights, International ranking crimes and last but not least, jus cogens.

As in my opinion, Ubi societas ibi jus is the most comprehensive and revolutionary theory of all. As the maxim stands, which briefly means “Law can only exist in a society, and there can be no society without a system of law to regulate the relations of its members with one another”. As the world reaches its peak of technological advancement and development, therefore, it is essential to the world to become closer as a major society, as it is a vital importance for international society to function to benefited one another. Sir Gerald Fitzmaurice once quoted, “The real foundation of the authority of international law resides… in the fact that the states making up the international recognize it as binding upon them, moreover, as a system that ipso facto bind them as members of the society, irrespective of their individual wills.”

In order to determine weaknesses, and afterwards to ensure reformation and enhancement of the International law, in my opinion it is crucial for us to learned how the international law developed from a piece of puzzle into such enigmatic importance to us today. Unlike one nation’s law that seems rigid in its development of principles, interestingly, international law is more flexible and savvy to the world situations, development as so to the politics.

In the opinion of some scholars, especially from the west, International law emerged in Europe dating back in the period after 1648 of the peace of Westphalia and is “essentially the product of Christian civilization”. This view had been criticized by numerous of scholars as they argued; the international law had come into existence even in the ancient times. This can been seen when the Islamic world had negotiated their external relationship with the ancient Egypt, Persians, China and India. In respect of Islamic legal principle is concerned, the Islamic law had been much more advance than those laws in Europe at that particular time as they had covered several vital topics of international law such as human rights, the treatment of aliens, the immunity and privileged of the ambassadors.

But, as in the view of Dr Mohammad Naqib Isham Jan, I am in the agreement with him, which on his view the formation of the modern international coincide with the emergence of certain strong centralized states in Europe claiming unrestricted sovereignty over their territories. In the 16^th century, as the emergence of renaissance, the state beginning to separate themselves from the church and becoming more secular in their approach to the system of law. In the later century, as more European states becoming independent states, some scholars found that, it is impudence if there is no international law to govern the relationship between the emerging nations. In 1625 Hugo Gratius, a scholar of law had published his masterpiece, De jure Belli ac pacis [concerning the law of war and peace]. As the masterpiece it is, his work had stressed on principles of sovereignty, independence, and equality of all states. He also expressed his opinions and formulated a basis for reaching agreements in international disputes. By virtue of that, he has been regarded as “father of the law of nations”

The international law expanding their development in the 19^th and 20^th centuries when the world saw the treaties made up by the states to form the new revolutionary ideas as the “family of the states”. It was begun from the formation of States of Western Europe to the other parts of the world (as might be predecessor in today’s European Union, ASEAN, OIC etc). The Congress of Vienna 1815 had become a landmark to the development of international law. The congress being held in respect of international rivers and the treatment of diplomatic agents. Such development followed by other conventions such as The Declaration of Paris, The Geneva convention 1864 and The Hague conferences in 1899 and 1907. Hague conferences had established the Permanent Court of arbitration as it is critical to the development of international law.

From my perspective, the occurrence of the World War 1 or some considered it as a “great war” which begun by the assassination of the heir to the Austrian monarch, is a major events that brings significance development to the international law. As the world learned their lesson from the loss, and sufferings resulting from the big scale war, the world for the first time ever had joining in hands to established an international organization as to prevent any other subsequent wars. By virtue of The Treaty of Versailles in 1919, League of Nations had been borne.

However, the world seems didn’t learned their lesson when the Second World War occurred as the result of the failure of the League of Nations. After the end of the Second World War, the world had replaced League of Nations with United Nations (UN) which came into force on October 24, 1945.As the war criminals had being prosecuted by the winning party of the war, such as Nuremberg Trial, such act had been criticized by the international community as its seems bias to the justice. In the other hand, the third world countries also wants an equal representation on the world state as it being dominated by the former colonial powers, therefore, International bodies such as Security council, and International Court of Justice had been established. However, Attempts at a general codification of International law proceeded slowly under the International Law commission which was established in 1947 by the UN.

In the space and nuclear age, the international law seems bound to develop to regulate certain states activities to one another. In the cold war era, the struggle of power between two major blocks (communism and democracy) potentially seems to provoking another major war to the world. International law had played its role in order to prevent another war from breaking out by the way of treaties. Such as treaties to the internationalization of the space 1963, limitation of nuclear test 1968, and strategic Arms limitation Talks, which had been signed by USSR and United states in 1972.

After the cold war ended prior to the dissolution of USSR, numerous of treaties had been signed such as establishment of World Trade organization (WTO) in 1994 and Rome conference in 1998 which establishing the International Criminal Court (ICC)- a court in which individuals, rather than states may be parties to the proceedings.

Again, it is a mistake to conclude that international law is a perfect system. There is some room for improvement and advancement. Like the other things, International law also has its own weaknesses. The main problem lies with no effective institution to enforced, legislate, and application of International law. Even so, the world now has United Nations as the parent International Body, but as far as it concern, it didn’t equivalent to the global legislative body. It is true that we do have such International court as the source of arbitration if there are disputes between nation to solved the problem, however, it does not render to be compulsory to those states to bring the matter to the court but with consent of those parties.

The other serious weakness is the machinery of Security Council in its enforcement. Even though the Security Council has its powers to enforce the law to states, the Veto (negative vote) of the five permanent members frequently frustrates the action and its function since they are always politically motivated, in avoidance to achieve the true nature of justice.

As such, it is difficult to achieve justice, whenever one’s state interest, especially when they are one of the major powers of the world. For instance, in the event of Palestinian conflict, as the major ally of Israel, the United States of America regularly uses its veto power to protect Israel from any resolution or legal enforcement against them.

In order to overcome those weaknesses, they are two major things that are essentially needed to be provided. In my opinion most states are seeking for a collective security, in order to avoid any kind of bloodshed or genocide which disrupts their sovereignty, peace, reputation and trade. There is a need for sense of security, for state, as any other homo sapiens in need of security to prosper. Taking SecondWorld War as an example, the Nazi Germany had invaded Soviet Union because they think Communism is a major threat to their country. The sense of insecurity provides tensions and may deteriorate any kind of diplomatic relationship from one to another.

Secondly, it is also a vital importance to provide an atmosphere whereby one’s state interest didn’t conflicting to one another. The sense of moral conduct of the state must played a major role to achieve this ambitious – but possible agenda. History had teaches us on how colonization bring wars as the colonial states selfishly intervene another states sovereignty by means of wars or etcetera.

Despite the fact that there is lack of effective enforcement machinery, International law can nevertheless be enforced. This can be done by two ways, which by Peaceful and Coercive means.

In the Article 2(3) of the charter of the United Nations obliges Member states to settle any international disputes and issues by peaceful means. According to article 33 of the charter, peaceful means defines as “negotiation, enquiry, mediation, conciliation, arbitration, judicial settlement and so on”. Therefore, there are various methods in resolving conflict by means of peace. The parties can be resulted into commission of enquiry, reference to the tribunal of international law (International court), if there is any alleged violation to the terms or agreements and any disputes. However, please be noted that, in order to bring such matter into the observation of International court, it requires parties affected consent, and it is not compulsory.

The other way of enforcement of the international law is by coercive means. They are two types of coercive means involving non military actions and by military actions including the use of arm force.

By way of non military means, they are several of suggested method to be observed. Self help exist as a sanction in all legal system. The other remaining forms of self help are countermeasures such as Retorsion and reprisals. Retorsion is unfriendly, but not an unlawful, conduct of a state aiming at injuring the wrong-doer state. For instance, embargoes, disruption of diplomatic relations, and so forth. As in actual event, the prime example is whereby the United States had severed their diplomatic relation with North Korea as a protest to their Nuclear Weapon development program. Reprisals are acts which normally be illegal but which are rendered legal by prior illegal act committed by the other states. For example, if one state freezes the assets of the other state without any adequate justification, the other state can retaliate by doing the same manner to the other. It must be noted such act must be proportionate and not by delinquent means.

Military means are generally prohibited to be used by any of the state to the other state. This is in accordance with article 2(4) of the Charter of the United Nations: “All Members shall refrain in their International relations from the threat or use of force against the territorial integrity and politicalindependence of any states….” The charter must be absolute but for two exceptions; which right of self-defense under Article 51 of the charter and enforcement measures by the security Council under chapter VII (Articles 39-50) of the Charter (collective use of force).

I take this opportunity to point out a few solutions for the dilemma as to outcome those weaknesses is concerned.

Firstly, the comprehensive enforcement of the international law can be strengthening by promoting mutual relationship between countries all around the world. It should be remembered that, one of the main objective of the International law is to prevent any disputes and conflict arose between states that may be led to bloodshed and war. By promoting such dogma, states may shares mutual benefit as to one another and war can be prevented since they owns mutual benefit and such. As for example, in recent situation, the United States frequently threatened Iranian government that might be concluded into full scale war as a reflection to the protest as for the development of Iranians nuclear programmed. Mutual and strong relationship between Iranians ,Russians and the Chinese, proven a useful methods to prevent the war or at least prolonged the peaceful period among the region since, both government often used a diplomatic pressure towards the United States against any occurrence of war against Iran. Undoubtedly the main reasons of both superpowers in alliance with Iran because, they have their interest to protect as for instance, trading, technological research exchange and etcetera.

Secondly, the present United Nation Security Council proven to be a failure in respect to prevent occurrence of war whether it was a major conflict or a minor one. From Palestinian conflict, North Korean war, Vietnam War, to the operation of Iraqi Freedom, the Security Council failed to function as the protection of the world peace. As I mention before, the problem lies within the supreme Veto powers vested among five permanent members. In my personal humble opinion, the present United Nation Security Council is in a dire need to be restructured and to be revolutionized. As for present, one negative vote (Veto) from one permanent member is sufficient enough to make a resolution passed by the other members to be redundant. In the near future, may be such system should be tighten by requiring 2/5 negative vote from those permanent members to protest any resolution being passed. Or, maybe it possible, to abolish Veto powers once for all, and bring back the powers of vote to the Security Council members in line within the democratic sphere.

Furthermore, the structure of the United Nations also can be revolutionized by following European Unionsystem of modus operandi. This method proven the be proportionate to prevent disputes between the European states since historically European countries always involved in a major war with one another for ages, from the expansions by the Roman Empire, Domination of the French Empire in the Napoleonic Era, to the Second World War, the dominant countries in Europe always struggling to become a major powers in the continent by means of their military and economy supremacy. As we might know, European Union structure is differing from the United Nation. As for example European Union have their own parliament situated in Germany, and they have their own legislative body as they have their own continental court known as European Court of Justice. If such module can be applied tothe United Nations, it will provide an equal representation of the countries, whether they are superpowers or not, they have the same rights and privileges’ to stand for.

However, in contrast, both suggestion that has been pointed out before, is very hard to realized but for with a major event that the world finally will change once for all. The history had teaches us how the world changes its attitude towards the International law and cooperation resulting by both Great wars. In short, there must be a dire tragedy as to force the entire sovereign nations on earth to revolutionize their attitude towards the international law and politics.

Despite the ideas mention above seems far from recent world reality, but as per my opinion there is another way for the world to achieve stability with obedience to the International law. The closest thing to do is to develop new superpowers as to the opposition unilateral power that had been practiced by the United States in our days. As for instance, dating back in the cold war Era, there had been two major powers in the world that are; United States of America and the Soviet Union. Even though there were diplomatic severity between both nations, such as Cuban Missile crisis and subversive activities dating back in mid 60’s, there is no actual war ever happened, since both states fearing for the retaliation to each other.

As per my suggestion, the world should not stand with a unilateral or bilateral powers, but there must be Multilateral powers as to provide a sense of relationship and healthy threat in order to prevent total war so as to enforced International pressure to one another in a more receptive manner which regards to the International law as concern. In this work, I would like to take my opportunity to express, as a Muslims that living in a conducive environment, there must be a serious work and effort in order to develop a new super block in the world which might be known as Islamic block. It is a disappointment to face the reality that, Muslims today in the entire world are subjected to the oppression by the others as per instance, Palestinian never ending conflict, Rohingya refugees, Iraqi and Afghani war, and the most recent one, Uighur crisis. In my opinion, present Organization of Islamic conference (OIC) must be upgraded in its functionality and cooperation’s, as to pursue its goal. By developing such block, the Muslims nations might be the strongest factions of all, which as be known, we already have sufficient scholars and scientist as to circulate ideas and knowledge for the technological advancement, sufficient Human capital and more importantly, the assets of the mother earth that Allah’s had gave us lavishly with the natural resources scattered throughout the entire Islamic world whether explored or still hidden beneath the ground. As the United States in afraid of the emergence of European Union, China, and India to become superior powers, if such idea can become a reality, they might be fear more if the Islamic states finally embrace each other in the banner of relationship and unity, joining the race in hands with respect to protect us from the aggressions and tyranny.

In a nutshell, there is always a room for enhancement and reformation of International Law. International Law which unlike the other law, which seems comprehensive and rigid, it might seems fragile but subjected to expand accordingly to the politics of the world at the present to the end. The struggle of development of the International Law is always welcome, since the world is always in dire need for reformation and evolvement of the approaches on Law. The Law also is a ever growing law, especially after facing challenges and complexity as to seek benefits for the entire sovereign community.

PKPIM ANJUR KONGRES PELAJAR DAN PENEGASAN TERAS-TERAS KENEGARAAN 2009

Sidang Khas Generasi Muda "Antara Aspirasi Parti Politik dan Idealisme Generasi Muda"


Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dengan kerjasama Institut Integriti Malaysia (IIM) akan menganjurkan Kongres Pelajar Dan Penegasan Teras-Teras Kenegaraan 2009 bersempena dengan Majlis Perhimpunan Agung Tahunan PKPIM ke-48 dengan tema ”Menjana Peneraju Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur” pada 8 Ogos 2009 (Sabtu) bertempat di Wisma Belia, Kompleks MAYC, 40, Jalan Syed Putra, 50460 Kuala Lumpur.


Penyertaan kongres adalah terbuka kepada umum khususnya di kalangan para pimpinan pelajar sekolah, pimpinan mahasiswa institut pengajian tinggi, pimpinan institusi dan badan bukan kerajaan serta pegawai kerajaan dan pembuat dasar.


PKPIM merasakan bahawa penganjuran kongres ini adalah bertepatan dengan masanya ketika Malaysia sedang mencari kestabilan hala tuju pasca tsunami politik Pilihanraya Umum ke 12 dan peralihan pucuk pimpinan negara. Tambahan pula dengan isu-isu semasa yang melingkari sosio-politik Malaysia dalam tempoh masa itu, telah menguji kematangan Malaysia untuk hidup di atas bebanan sejarah dan impian masa hadapan. Sekiranya tidak dipandu dengan pemahaman dan penghayatan yang jelas dan benar akan teras-teras kenegaraan yang telah menjadi tiang-tiang penegak Malaysia sebagai sebuah negara merdeka hari ini, maka adalah dikhuatiri perubahan sosio-politik yang berlaku menatijahkan bencana yang lebih buruk.


Maka itu, objektif penganjuran kongres ini adalah untuk memberi makna dan kefahaman yang jelas akan teras-teras kenegaraan di dalam mendepani isu semasa yang melingkari sosio-politik Malaysia hari ini dan akan datang. Di samping itu, kongres ini juga bertujuan merintis usaha transformasi Malaysia ke arah kehidupan bernegara yang lebih baik untuk seluruh rakyatnya. Kongres ini juga bertujuan untuk mewujudkan wadah penyampaian dan perbincangan untuk penghayatan makna dan perkaitan antara slogan ‘Satu Malaysia’ dan gagasan ‘Politik Baru’. Kongres ini diharapkan dapat menghasilkan gagasan baru melalui pembinaan pemikiran dan pengupayaan kemahiran generasi muda sebagai panduan buat generasi muda hari ini sebagai penerus kesinambungan kehidupan negara Malaysia.

Kongres ini akan dimulakan dengan Ucapan Dasar bertajuk “Menjana Peneraju Baldatun Tayyibatun wa Rabbun Ghafur” yang akan disampaikan oleh En. Mohd. Hilmi Ramli, Presiden PKPIM.


Seterusnya, Y.B. Datuk Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi Malaysia akan menyampaikan Ucap Utama bertajuk “Membugar Idealisme Politik Baru di Kalangan Generasi Muda” sekaligus merasmikan kongres ini dan melancarkan buku terbitan PKPIM berjudul “PKPIM: Sejarah dan Perjuangan Lima Dasawarsa (1961-2011)”.

Empat kertas kerja yang akan dibentangkan di dalam kongres ini adalah seperti berikut;


1. ”Kerangka Melayu Islam Sebagai Teras Kenegaraan”

Oleh: Y.Bhg. Prof. Dr. Wan Mohd. Noor Wan Daud, Felo Utama ATMA UKM

Pengulas: Dr. Mohd. Farid Mohd. Shahran, Timbalan Dekan IRK UIAM


2. ”Perpaduan Melayu lwn. Perpaduan Nasional”

Oleh: Dr. Sarjit Singh Gill, Pensyarah Kanan UPM

Pengulas: 1. En. Markus Lim Han King, Penyelidik INSAP

2. En. Khairul Anuar Musa, Exco PKPIM


3. ”Integriti dan Jatidiri”

Oleh: Datuk Dr. Mohd. Tap Salleh, Presiden IIM

Pengulas: 1. En. Wan Ahmad Fayhsal, Koordinator Kampus TERAS

2. En. Hasnul Hanif Harun, Naib Presiden PKPIM


4. ”Liberalisasi Ekonomi: Peluang dan Cabaran Generasi Muda”

Oleh: Tn. Hj. Abd. Malek Awg. Kechil, Ketua Pengarah YAPEIM

Pengulas: 1. En. Daniel Alexander, TAC

2. En. Ahmad Fahmi Mohd Samsudin, Exco PKPIM


Kongres ini ditutup dengan Sidang Khas Generasi Muda yang membariskan En. Muhammad Faisal Abdul Aziz, Naib Presiden PKPIM, En. Mohd. Syamsul Salleh, YDP MPP UPM merangkap Jurucakap MPPK dan En. Nasrullah al-Ghiffary, Presiden Pelajar Islam Indonesia (PII) yang akan membicarakan tajuk “Antara Aspirasi Parti Politik dan Idealisme Generasi Muda”.


PKPIM optimis untuk menjadikan kongres ini sebagai satu batu loncatan untuk Malaysia terus maju mengejar impian masa hadapan tanpa melupakan apatah lagi meminggirkan bebanan sejarah yang membentuk jatidiri kita sebagai sebuah bangsa merdeka Negara Malaysia.


Untuk urusan penyertaan atau maklumat tambahan, boleh diajukan kepada En. Abu Qasim Nor Azmi (019-356 5805), Cik Sakinah Budiman (013-212 4590) atau hubungi terus Sekretariat PKPIM Pusat di talian 03-6184 2286 atau emel, pkpim_spp@yahoo.com. Perkembagan dari semasa ke semasa boleh didapati di blog rasmi kongres ini di alamat http://kongres-pkpim.blogspot.com.

PKPIM bawa suara rakyat Palestin ke peringkat Antarabangsa

Simposium Antarabangsa Palestin anjuran Union of NGOs of The Islamic World (UNIW) pada 30 – 31 Mei 2009 yang lalu telah menampilkan pelbagai tokoh Islam antarabangsa dari pelabagai negara sebagai usaha untuk mencari solusi jangka panjang terhadap krisis yang berlaku di rantau berkenaan. Apa yang menarik, Simposium berkenaan telah mengiktiraf ketokohan beberapa pemimpin NGO Islam di Malaysia apabila mereka dijemput oleh pihak penganjur untuk membentangkan kertas kerja.

Pemimpin Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (Wadah) En Ahmad Azam Abdul Rahman antara wakil Malaysia yang dijemput untuk berkongsi idea bersama puluhan NGO Islam dari seluruh dunia. Beliau yang sebelum ini pernah membentangkan kertas kerja berkenaan isu "Islamphobia" pada tahun 2008 yang lalu, turut diberi penghormatan untuk memberikan ucaptama dalam simposium berkenaan. Selain Wadah, beliau turut aktif bersuara dalam isu yang melibatkan persoalan antarabangsa menerusi platform Future Global Network (FGN),

Di samping itu, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) juga telah menempa sejarah apabila menjadi satu-satunya pertubuhan mahasiswa yang dijemput untuk mewakili Malaysia untuk membentangkan kertas kerja berkenaan isu rakyat Palestin di pentas simposium antarabangsa berkenaan. En Muhammad Faisal Abdul Aziz yang merupakan Naib Presiden Antarabangsa PKPIM adalah tokoh paling muda di kalangan semua pembentang yang dijemput untuk membentangkan kertas kerja di pentas simposium berkenaan yang dianjurkan di Istanbul, Turki.



Sementara itu, PKPIM yang juga merupakan anggota gabungan Union of NGOs of Islamic World (UNIW), sebuah pertubuhan yang bertanggungjawab menganjurkan simposium tersebut turut diberi kuota untuk menghantar tiga orang perwakilan.

Mereka yang mewakili PKPIM dalam simposium berkenaan termasuklah Naib Presiden Antarabangsa, Muhammad Faisal Abdul Aziz, Naib Presiden Kebangsaan Hasnul Hanif Harun, dan AJK Sekretariat Massa Hafidz Hakimi Haron. Selain PKPIM pertubuhan lain yang hadir termasuklah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Wadah penceradasan Umat Malaysia (Wadah), Global Peace Mission Malaysia, Yayasan Takmir Pendidikan, dan yayasan Islam Hadhari.

Simposium yang kali pertama dianjurkan pertubuhan dunia berkenaan turut menjemput seorang lagi wakil Malaysia yang lain iaitu En Kazi Mahmood dari World Future Online.

Simposium Antarabangsa berkenaan telah dibahagikan kepada empat sesi untuk hari pertama dan kedua. Sesi dimulakan dengan topik yang menjurus kepada perbincangan bagi tajuk “Isu Palestin Dalam Proses Sejarah”. Dalam sesi berkenaan, beberapa tokoh dari Turki dan Al-Quds seperti Prof. Dr. Ahmet Agırakca, Prof. Dr. M. Lutfullah Karaman, Abdulmecit Agbariye, dan sebagainya telah melontarkan pandangan masing-masing berkenaan dengan kajian sejarah penubuhahan negara haram Israel pada tahun 1948.

Sesi tersebut disusuli dengan topik “Struktur Politik Palestin & Pendekatan Terhadap Isu Palestin”. Topik tersebut telah dibentang dan dikupas dengan meluas oleh lima orang pembentang iaitu Dr. Ghulam Nabi Fai dari Amerika Syarikat (USA), Hassan Abu Nimah dan Marwan Shehadeh dari Jordan, Ali Oner dan Aytunc Altındal dari Turki.



Dalam sesi ini, pembentang rata-ratanya berkongsi tentang kegagalan beberapa siri proses damai antara Palestin dan Israel yang meliputi beberapa aspek termasuklah faktor dan pendekatan lapuk yang digunakan yang di mana menjadi penyumbang terbesar kepada kebuntuan tersebut.


Faisal dan Hanif berbincang sesuatu bersama perwakilan dari Turki




Dalam pada itu, sesi ketiga yang mengupas tentang isu “Palestin dan Status Perundangan” pula merupakan antara sesi perbincangan yang menarik untuk dikongsi. Pembentang pertama Dr Azzam Tamimi dari England telah mengupas pandangannya dalam sebuah kertas kerja yang bertajuk “Hamas: Dari penentang kepada kerajaan” menegaskan bahawa keengganan untuk mengiktiraf Hamas sebagai sebuah kerajaan yang sah dari sudut undang-undang merupakan antara faktor mengapa permasalahan Palestin berterusan.



Di samping itu, dalam kertas kerja “Pendudukan Palestin: Suatu Anachronism Perang Dingin” yang dibentangkan oleh wakil Malaysia Kazi Mahmood pula menyatakan kesan buruk yang ditimbulkan NATO sekiranya Israel diiktiraf sebagai sebuah negara yang sah. Manakala, dalam siri perbahasan kertas kerja yang bertajuk “Satu Negara: Cadangan Kepada Pengakhiran Kebuntuan” pula, pembentang dari Amerika Syarikat, Ali Ebu Nimah dengan terang-terangan telah menyalahkan kerajaan Boneka Palestin Mahmud Abbas yang menjadi dalang terhadap kesengsaraan sistem demokrasi Palestin.



Hari pertama diakhiri dengan sesi perbincangan bagi tajuk “Media dan Palestin” yang dikupas oleh beberapa pembentang dari beberapa negara seperti Amerika Syarikat, Mesir, Al-Quds, dan Turki. Berdasarkan perspektif para pembentang, mereka rata-ratanya menilai tulang belakang kepada liputan media antarabangsa terkemuka seperti CNN, BBC, dan Aljazeera telah dipengaruhi oleh kuasa barat sehingga condong untuk membawa liputan yang disifatkan tidak tepat dan berat sebelah.

Sesi bagi hari kedua pula dimulakan dengan perbincangan tentang “Penafian Hak Asasi Manusia oleh Israel dan Jenayah Perangnya”. Sesi tersebut mendapat perhatian umum apabila beberapa tokoh barat turut sama berkongsi kajian berkenaan isu tersebut yang sekian lama menyelubungi kehidupan rakyat Palestin. Antara tokoh yang dinyatakan termasuklah Gonzalo Boye dari Sepanyol dan Dr. Haytham Manna dari Perancis yang telah membuat kajian terperinci dan mendalam berhubung pelanggaran hak asasi manusia yang berlaku ke atas umat Islam Palestin.

Sesi tersebut disusuli dengan perbincangan menyeluruh berkenaan dengan isu Pelarian Palestin. Pembentang dari Lubnan, Ali Hweydi dan Mahmoud Khaled Al Hanafi telah berkongsi dengan hadirin tentang kesengsaraan dan kesempitan hidup yang dilalui oleh pelarian Palestin yang berteduh di beberapa kem di Lubnan.

Manakala pembentang dari Syria, Tarek Hammoud pula turut berkongsi permasalahan yang sama terhadap pelarian yang berkeliaran di sekitar Syria. Mereka turut berkongsi beberapa perkara yang bersangkutan dengan kesan jangka panjang terhadap sosio hidup dan ekonomi kedua-dua negara berkenaan sekiranya pelarian Palestin berterusan menetap di kem-kem yang dinyatakan.

Dalam pada itu, pembentang dari Malaysia, Muhammad Faisal Abdul Aziz pula telah menerangkan tentang projek penempatan semula pelarian Palestin di bawah pelan agensi pelarian Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu atau UNHCR. Berdasarkan lawatan kerja beliau pada tahun 2008 ke tiga kem pelarian di Syria iaitu Al-Walid, El-Hol, dan Al-Tanf, terdapat keperluan yang mendesak bagi negara kaya untuk membantu pelarian yang hidup seperti “bergantung tidak bertali” kerana tidak dibenarkan berkerja dan mendapat pendidikan atas sebab status mereka sebagai pelarian.

Beliau menerusi PKPIM yang juga diamanahkan oleh agensi berkenaan sebagai pelobi negara-negara Islam bagi memastikan projek penempatan semula rakyat Palestin diterima oleh negara berkenaan telah mengesyorkan Negara Islam untuk mengambil tanggungjawab dengan menerima inisiatif berkenaan demi memastikan masa depan generasi muda Palestin terus cerah.

Dalam sesi ketiga, topik “Keberkesanan NGO dan bantuan Kemanusiaan” telah dibahas oleh beberapa tokoh pembentang dari pelbagai rantau. Prof. Dr. Jameela al Shanty telah mengupas kajian berkenaan “Kesan Pencerobohan Gaza Terhadap Hak Asasi Wanita”, manakala pembentang dari Malaysia Ahmad Azzam Abdulrahman telah berkongsi pandangan dengan hadirin menerusi kertas kerja “Krisis Palestin: Pemerkasaan Multipolarismdan peranan Masyarakat Sivil”.

Dalam pembentangan tersebut, beliau yang juga mantan Presidan ABIM telah menyarankan masyarakat Islam supaya melakukan reformasi di peringkat dalaman dan luaran sepertimana yang dilakukan Sultan Muhammad Al-Fateh untuk menawan kota Istanbul. Menurut beliau lagi, tanpa perubahan tersebut, kemenangan sama sekali tidak akan berpihak kepada Palestin. Sementara itu, beliau turut mengkritik sikap individualistik dan dokongan nasionalisme Arab yang menebal yang menjadi punca utama kepada kejatuhan Empayar Islam Uthmaniah pada tahun 1924.

Di samping itu, sesi yang membincangkan tentang solusi permasalahan Palestin telah mengakhiri Simposium berkenaan. Dalam sesi ini, empat tokoh akademik dari beberapa universiti diberi kesempatan untuk melontarkan pandangan. Mereka termasuklah Assoc. Dr. Berdal Aral dan Assoc. Dr. Ferhan Mucahet Chak dari Turki, Prof. Dr. Sameer Kantakji dari Norway, dan Prof. Dr. Muhammad Sharkawe dari Arab Saudi.

Simposium berkenaan diakhiri dengan ucapan penggulungan dan “Resolusi Pendirian Terakhir” yang dibaca oleh Timbalan Setiausaha Agung UNIW, Ali Kurt.

Keputusan Kabinet Tentang status Agama anak wajar ditarik balik!

Assalamualaikum Warahmatullah,

Dan salam perjuangan buat teman-teman sekalian...

Dengan nama Allah yang maha pemurah lagi Maha Mengasihani, Engkau telah mengurniakan kami sebaik-baik agama, dan sebaik-baik rezeki. Lindungilah Agama kami dari segala ancaman mahupun penindasan, Kami Memohon kepadamu Ya Rabbbul Alamin..


Baru-baru ini, pola peningkatan pertikaian terhadap isu-isu sensitiviti terutamanya terhadap Agama Islam dilihat semakin membimbangkan. Proses sekularisasi didalam situasi politik yang semakin mencabar ini, dilihat sebagai salah satu usaha menangguk air yang keruh oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab bertujuan untuk menjatuhkan martabat agama Islam di mata Masyarakat.

Saya merujuk kepada Keputusan Kabinet Berkenaan dengan Isu Pertikaian Mohd Ridzuan dan isterinya tentang status keagamaan anak-anak mereka.

Secara terang-terangan saya mengkritik keputusan yang dibuat oleh jawatankuasa kabinet yang lalu. Hal ini kerana saya telah dapat mengamati terdapat beberapa kelemahan yang pasti ketika keputusan sedemikian dilakukan.


Pertamanya saya merujuk kepada jawatankuasa yang telah dibentuk dilihat sebagai tidak menghormati lunas-lunas perlembagaan dan sentimen penganut agama Islam itu sendiri. Ini bersesuaian dengan kehendak Artikel 3 Perlembagaan Persekutuan yang mengatakan bahawa, Islam adalah Agama rasmi Persekutuan Malaysia. Justeru itu, tindakan Jawatankuasa tersebut dipengerusikan oleh Menteri bukan Islam seolah-olah memperlihatkan kurangnya kepekaan daripada pihak kerajaan terhadap sensitiviti Masyarakat Islam di negara ini . Ini diiburukkan lagi pabila keputusan tersebut dibuat secara terburu-buru tanpa merujuk kepada Majlis Mufti sedangkan Isunya seara langsung berkaitan dengan hak-hak dan lunas agama Islam.




Kekesalan ini jelas telah diluahkan oleh Mufti Perak, Dato' Harussani berkenaan dengan tindakan autotarian Jawatankuasa tersebut.

Seterusnya, pada hemat saya, keputusan ini juga telah menimbulkan Ultra Vires diantara badan kehakiman dan badan eksekutif. Didalam sesebuah negara yang mengamalkan sistem demokrasi, ketiga-tiga organ utama (Eksekutif, Perundangan,Kehakiman) seharusnya dipisahkan secara kuasanya. Keputusan sedemikian secara rasionalnya diputuskan oleh pihak mahkamah, dan bukannya jawatankuasa peringkat kabinet. Ia adalah sebuah kewajipan untuk dinilai oleh hakim-hakim yang berkelayakan, bukannya ditangan ahli politik!.



Saya juga mengkritik tindakan Jawatankuasa Kabinet yang mengarahkan bahawa kes tersebut haruslah dibicarakan di Mahkamah Sivil. Pada pandangan saya, didalam resam perundangan, kedua-dua belah pihak terbabit berhak menyatakan petisyen kepada mahkamah yang difikirkan layak untuk membicarakan kes tersebut, dan pihak mahkamah sendiri akan memberi keputusan berkenaan dengan bidang kuasanya tentang perihal sesuatu kes. Ini selaras dengan kehendak Artikel 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan yang menyatakan bahawa, sekiranya Ia jatuh didalam jurisdiksi mahkamah syariah, maka mahkamah sivil tidak mempunyai hak untuk mencampuri perihal tersebut. Perlu saya tegaskan disini bahawa, Jurisdiksi Mahkamah Syariah tidaklah datang secara Automatis, namun seperti yang saya perkatakan sebentar tadi, ia terpulang kepada keputusan mahkamah mengikut peruntukan-peruntukan yang sedia ada. Kejahilan sesetengah pihak berkenaan Institusi Mahkamah Syariah juga wajar diperbetulkan. Tidaklah sekiranya sesebuah kes dibawa kepada mahkamah Syariah, maka pihak yang berkepentingan Islam akan diberikan kemenangan. Sebaliknya, kes tersebut akan diadili, dan diteliti sebaiknya, dan tidak semestinya akan memihak kepada parti yang beragama Islam. Ini telah dibuktikan sejelas-jelasnya didalam kes Nyonya Tahir lawan MAIPP, dimana pihak mahkamah telah membenarkan permohonan murtad diatas dasar-dasar yang munasabah.



Seharusnya, Isu berkenaan dengan penentuan agama anak-anak didalam kes ini tidak perlu timbul. Hal ini kerana, sudah ada judicial prececent daripada kes terdahulu yang telah mengadilinya. Harus diingatkan, keputusan yang dibuat oleh pihak mahkamah adalah binding precedent, dan sepatutnya diikuti oleh kes-kes yang terkemudian. Permasalahan ini telah diselesaikan didalam kes Subashini Rajasingam lwn Saravanan Thangathoray dimana mahkamah persekutuan telah memutuskan bahawa si bapa mempunyai autoriti terhadap pengislaman anaknya diatas semangat Artikel 12(4) Perlembagaan Persekutuan walaupun tanpa persetujuan Ibunya. Dimaklumkan bahawa, perkara 12(4) menjelaskan bahawa, agama bagi seseorang yang di bawah umur 18 tahun perlu ditentukan oleh ibu-bapa(salah seorang) atau penjaga. Ini diperkukuhkan lagi oleh autoriti daripada Seksyen 95 Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam 1993 yang telah memperuntukkan bahawa seorang anak yang berumur 18 tahun ke bawah boleh memeluk agama Islam sekiranya ibu-bapa (salah seorang) atau penjaga anak tersebut memberi keizinan.

Mengikut pandangan sebahagian Ahli Fiqh pula, secara lahiriahnya, setiap insan dianggap sebagai Muslim walaupun tanpa pengucapan syahadah secara khusus, sehingga dia mengatakan sebaliknya selepas mencapai Akil Baligh. Oleh kerana itu, tidak hairanlah sekiranya mayat kanak-kanak dibawah umur akil baligh dijumpai, maka ia adalah satu kewajipan kepada umat Islam untuk menguruskan jenazah tersebut dengan kaedah-kaedah Islam. Justeru itu, isu berkenaan pengislaman anak oleh seorang Mualaf seharusnya tidak timbul, memandangkan anak-anaknya secara lahiriahnya telahpun bergelar seorang Muslim.

Diatas autoriti-autoriti yang saya kemukakan diatas, saya menggesa supaya jawatankuasa Kabinet menarik kembali keputusan yang telah dibuat keatas kes tersebut. Langkah ini juga bersesuaian demi menghormati kuasa Mahkamah syariah dimana kes itu masih didalam proses perbicaraan supaya tiada konflik baru yang akan dilahirkan kelak.

Saya juga menyeru dokongan dan sokongan kalian dalam membantah keputusan yang telah dibuat oleh jawatankuasa kabinet demi menjaga maruah agama Islam dan Perlembagaan Negara yang tidak henti-henti dicabuli oleh pihak yang tidak bertanggungjawab yang berkehendakkan penularan fahaman sekularisme.



Biar Nyawa tergadai, bukan Agamaku.



Demi Agama, Bangsa, dan Negara

Ibn Qadir

Luahan Kesah Tentang Budaya Perniagaan Melayu Kini

Assalamualaikum warahmatullah..

Ketika penulisan ini dititipkan, saya baharu sahaja pulang daripada sebuah Stesen Minyak milik syarikat Gas dan Petroleum terkemuka negara. Pengalaman disana pada hari ini cukup memberi impak yang besar pada rasa hati dan naluri jiwa, disaluti dengan rasa kecewa yang amat sangat.



Seperti biasa, saya meletakkan kereta disebelah Pam no 5, untuk memenuhi kehendak tangki minyak yang sedang kehausan. Saya mematikan enjin, dan terus melangkah masuk ke kaunter stesen minyak terbabit.

"Assalamualaikum" ucap saya. Menunggu juga untuk dijawab, namun tiada balasnya. Pekerja itu terus mengetuk-ngetuk meja tanda isyarat mahu saya menyatakan hajat dan niat lantaran tubuh ini sedang tercegat dihadapan kaunter.

"Kak, boleh kasi saya Maxis 30 Ringgit dengan minyak 30 dekat pam 5 ?" .

Wanita muda itu menarik muka masam.Namun dibuat juga apa yang saya mintakan. Hati saya mulai mendidih, namun saya tetap cuba bersabar. Seketika kemudian saya merasakan permintaan saya dilengahkan.

Saya menegurnya sekali lagi, "Maaf kak, Maxis 30 dengan minyak pam 5 dah ok?"

Dia berpaling pada saya mencuka. Mengangkat tangannya sebagai tanda isyarat "tunggu sekejap". Nafsu amarah saya semakin membuak-buak. Setelah selesai segalanya, dia menghulurkan topup yang dipohon beserta duit baki pembelian dengan muka yang cukup menyakitkan hati, tanpa mengujar kata sepatah pun walau sekadar berterima kasih!.

"SAMA-SAMA!" teriak saya di hadapan raut wajahnya dengan nada yang cukup kuat dan sinis, sehingga satu kedai terkujat memerhati tingkah laku saya yang separa jengkel itu. Terkebil kebil pekerja itu melontar pandangan pada saya.

Saya tidak peduli lagi.

Saya Berlalu dengan rasa marah dan hampa.....

.... dan ini bukanlah pengalaman pertama saya.

Sedang memandu pulang, Fikiran saya melayang menggamit memori lampau ketika berada di bumi matahari terbit dalam 2 tahun sudah. Saya masih ingat, hidup sebagai pengguna disana bukan hanya rasanya sebagai raja, malahan peniaga menganggap pelanggannya seperti dewa!.


Manakan tidak, masuk sahaja ke gedung-gedung, akan disambut dengan laungan "iiterishaimasu!! (selamat datang). Pabila seorang sahaja yang mengujar demikian, satu gedung akan menyahut seruan itu. Tidak cukup dengan itu, setiap pekerja tidak lokek memberi senyuman dan mengucapkan selamat datang setiap kali bertembung dengan anda.

Didalam gedung tersebut anda bebas mencuba apa sahaja yang anda mahu. Daripada set golf termahal, hinggalah ke pakaian dalam, segalanya akan diberikan layanan terbaik. Di kedai-kedai makan pula, walaupun seorang pelayan hanya mahu menghidang pesanan, sudah menjadi kewajipannya untuk meminta izin beserta dengan ucapan "minta maaf tuan, jika mengganggu perbualan tuan...".Wajah mereka tidak pernah lekang dengan senyuman walhal mengucapkan "arigato gozaimasu (terima kasih)" walaupun anda keluar dari gedung dengan tangan kosong.

... dan perkara-perkara yang disebut diatas dilakukan oleh semua, tidak mengira daripada sebesar-besar hypermarket, sehinggalah ke sekecil-kecil gerai makanan!.

Maka tidak hairanlah jika negara Jepun mampu melahirkan Konglomerat -konglomerat besar seperti SONY, TOYOTA, dan HONDA, tatkala mampu berdiri teguh didalam pasaran dunia walau dihenjak krisis ekonomi. Hal ini terjadi bukan hanya kerana mutu dan kualiti produknya, malah yang lebih penting adalah prestasi customer service nya!

Ya! Sungguh masuk akal!


Rentetan memori manis itu mengundang rasa kecewa saya kepada bangsanya sendiri.

Seolah-olah telah menjadi adat pada bangsa melayu, pabila perniagaannya tidak maju seperti yang diimpikan, dipersalahkan orang lain, dicerca begitu begini kepada pesainganya. Lebih menyedihkan, sehingga ada yang sanggup menggunakan ilmu sihir bagi tujuan menghancurkan rangkaian perniagaan orang lain demi kepentingan diri sendiri!.


Sedangkan bukanlah bangsa kita tidak berdaya saing atau lemah, tetapi kita sendiri yang tidak mahu menghayati dan memahami kekuatan bangsa kita bagi tujuan perniagaan. Bukankah bangsa kita kaya dengan budi bahasa, dengan senyuman, adab, dan tatatertib?. Tidakkah agama kita mengajar disiplin, perasaan kasih sayang dan hormat menghormati antara satu sama lain?. Adakah peniaga-peniaga telah lupa perkara-perkara asas ini lantaran kesibukan mengejar kekayan yang dialun oleh ombak kapitalisme?. Maka jelaslah, Revolusi budaya Perniagaan amatlah dituntut demi membaiki mutu peniaga-peniaga melayu.

"kalau macam ni, sampai kiamat pon melayu takkan maju!!!" lintas fikrahku ketika sedang memandu.


Mungkin perlu agaknya dihantar seluruh peniaga Melayu ke Jepun bagi tujuan kursus dan pentauliahan..

Berubahlah Melayu sebelum terlambat!



Demi agama, bangsa dan negara..


Ibn Qadir

Achtung! Untuk Membaca Buku "Mengapa Kami Bantah PPSMI" secara PERCUMA!

Assalamualaikum...

Buat sahabat-sahabat yang ingin mencari penjelasan lanjut tentang bantahan terhadap PPSMI, bolehlah membaca Buku "Mengapa Kami Bantah PPSMI" karangan Prof. Emeritus Abdullah Hassan dan apa yang lebih menarik ia boleh dimuat turun secara PERCUMA! cuma apa yang perlu dilakukan, KLIK DISINI .

Selamat Membaca!

Tentang PPSMI : Penjelasan Dari Penulis Buat Yang Masih Kabur

Assalamualaikum dan salam perjuangan..

Disini penulis ingin berkongsi sedikit komen yang telah dilontarkan oleh saya kepada seorang rakan blogger yang menyokong perlaksanaan PPSMI. Buat saudara terbabit, terima kasih atas pandangan yang telah diberikan oleh saudara tentang isu ini dan saya amat-amat menghargainya. Izinkan saya berkongsi komen saya pada blog saudara untuk posting kali ini kerna adalah kiranya sesuai pada fikrah saya ia diabadikan bersama teman-teman disini.

Sekadar penjelasan dari saya mewakili pihak Gerakan Mansuhkan PPSMI (GMP), kepada kalian yang mungkin masih lagi kabur tentang relevensi perjuangan kami.

Pohon maaf atas segala khilaf dan kedhaifan ketika komen ini dititipkan.

Wassalam.

Ibn Qadir.



------------------------------------------------------------------------------------------


assalamualaikum warahmatullah..

Pertamanya saya ucapkan selamat datang buat saudara ke dalam arena blog, semoga segala pemikiran dan idea, serta pandangan dapat dimanfaatkan buat seluruh warga komuniti blog, Insyaallah..

Seperti mana rakan-rakan bloggers yang lain, saya menghormati pandangan saudara mengenai isu ini, walaupun tidak semestinya saya akan bersetuju dengan lontaran fikrah saudara.

Saudara,

Maka tidak adillah sekiranya kita perkatakan bahawa dengan tujuan untuk menguasai ilmu bahasa Inggeris komunikasi, kita seharusnya menggadaikan ilmu kalam dan ilmu hisab demi tujuan itu. Saya kira, melalui PPSMI, ianya adalah satu solusi yang kurang pintar bagi mempertingkatkan daya penguasaan bahasa Inggeris.Dasar PPSMI ini telah terbukti kegagalannya bagi tujuan itu selaras dengan keputusan Kajian yang telah dilakukan oleh Permuafakatan Badan Ilmiah Nasional (Pembina)dimana telah melibatkan 7 buah universiti tempatan.Hasil daripada kajian yang dilakukan diantara Jun-Disember tahun lalu, hanya 4% pelajar yang mampu mengusai bahasa inggeris melalui PPSMI. Renungkanlah saudara, dasar ini telah dijalankan selama lebih 5tahun, namun itulah sahaja peratusan yang mampu digapai, sedangkan berbillion wang rakyat telah ditaburkan bagi tujuan itu. Bukankah ianya satu pembaziran?

Saya ingin menarik perhatian saudara,

Bahawa sekiranya agenda PPSMI ini diteruskan, maka ia akan mewujudkan perbezaan kelas masyarakat yang cukup membimbangkan. Menyorot kembali pengalaman saya meninjau perkampungan orang asli berkenaan dengan isu ini, hati saya cukup tersentuh apabila ramai anak-anak orang asli sudah keciciran kerana tidak mampu menandingi pembelajaran sains dan matematik didalam bahasa inggeris.Perlu diingatkan, mereka ini bukanlah orang berada, mereka tidak mampu ke kelas-kelas tambahan seperti warga kota, malahan tidak mempunyai sekotak televesyen pun di rumah!. Tidakkah ini akan membawa jurang didalam kehidupan masyarakat sejagat dimana yang miskin akan terus miskin dan yang kaya akan terus kaya dalam tempoh mendatang? Maka tertutuplah peluang mereka bagi membela diri mereka sendiri.

Saya kira, saudara cukup arif dengan pandangan tokoh ilmuwan Islam seperti Ibn Khaldun yang menegaskan bahawa, "sebaik-baik ilmu itu haruslah dihadam didalam bahasa ibundanya sendiri, kerana ia penting bagi memahami sesuatu ilmu tersebut". Pendapat ini turut dikongsi oleh ilmuwan terkenal seperti Imam Al-Ghazali dan Abu A'la Al maududi.




Jika kita lihat kembali sejarah dunia Imperalis, di mana, kebanyakan peperangan bukanlah hanya dimenangi dgn pedang semata-mata, malahan ia turut disenandungkan dengan peperangan mental dan penjajahan budaya bangsa. Menyorot kembali Maharaja Rom, Agustus II yang cukup ampuh dgn "pax romana" nya, membudayakan seluruh jajahan takluk dengan kebudayaan Rom, begitu juga budaya Greco-Persian yang diilhamkan oleh Alexander the Great, bagi tujuan melemahkan semangat penentangan kepada imperalisme pada ketika itu. Cuma realitinya hari ini, penjajahan tidak lagi dilakukan secara langsung, tiada lagi bendera dipacak di puncak-puncak gunung tanda penaklukan. Tetapi ia dipacak di minda, dan dijiwa-jiwa anak bangsa.

Berkenaan dengan isu penterjemahan ilmu, saya cukup yakin bahawa, kita telah mempunyai daya, dan upaya bagi tujuan itu. Kita sudah ada pakar, dan ahli bahasa yang cukup berkelayakan. Kita sudah ada DBP atau Institut terjemahan nasional yang mampu melaksanakannya. Terpulanglah kepada pihak berwajib, untuk mengkaji caranya yang paling berkesan bagi membudayakan kembali ilmu seperti kita diketika era 60-70an dahulu.

Pada hemat saya, soal kegagalan nusa bangsa kita bukanlah bernasabkan Bahasa kita, tetapi kepada kebejatan budaya masyarakat kita. Amat menyedihkan apabila generasi muda kita dikhayalkan dengan hiburan, dimabukkan dengan tari joget realiti tv semata-mata. Ia terus menjadikan bangsa kita lesu, dan terus membelakangkan ilmu.

Maka wajarlah PPSMI ini ditentang habis-habisan..

dan saudara, berbanggalah dengan bahasa ibunda saudara. Sesungguhnya betapa jerihnya nenek moyang kita mempertahankan dan memperjuangkan identiti bangsa, hanya Tuhan sahaja yang maha mengetahui.

Salam hormat dari saya pada Tuan

Ibn Qadir

One Malaysia Untuk Saya, Dan Juga Untuk Kamu!

Demi Allah, Tuhan yang telah memberi akal fikiran kepadaku supaya diterjemahkan segalanya kepada tulisan ini. .

Selawat dan salam buat Rasul Junjungan, serta doa kesejahteraan ku buat kerabat serta sahabat-sahabat baginda.

Ku panjatkan doa-doa kasih serta cinta buat sahabat-sahabat pejuang yang masih mencari -cari formula kemenangan abadi.Moga segala kekuatan dan kehebatan akan bersama kamu.

Assalamualaikum dan Salam Perjuangan..

"ONE MALAYSIA"

Ianya slogan keramat, Ianya slogan baru, namun ideanya lama.Lebih menarik, ianya motto utama Perdana Menteri Malaysia yang baru menaiki takhta.

Soal slogan bagi seseorang pemimpin adalah dikira sebagai perkara yang amat normal atas dasar mahu menarik keyakinan rakyat yang mahu diterajuinya. Ia tiada bezanya jika dibandingkan dengan slogan "we believe in change" dari Barrack Obama, mahupun "Harapan Baru buat Malaysia" dari Anwar Ibrahim, sedangkan ianya serupa, namun intipatinya mungkin berbeda.

ONE MALAYSIA, atau dalam erti bahasa kebangsaanya "SATU MALAYSIA" adalah difikirkan sebagai satu cita-cita mulia, ataupun sebuah senjata propaganda terbaik untuk meraih keyakinan masyarakat madani di bumi bertuah ini. Timbul juga persoalan segar dibenak fikiran penulis, apakah Malaysia ini tidak pernah menjadi sebuahPersekutuan? sedangkan kesatuan ini sudah berdiri teguh sejak berpuluh tahun yang lalu. Tidakkah seharusnya kita sudah menjadi satu?




Persekutuan Malaysia dibentuk melalui berkat ilham Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Alhaj, yang pada mulanya atas dasar mahu mengimbangi populasi Melayu dan bukan melayu. Atas sebab itu, Sabah dan Sarawak amatlah diperlukan dalam keanggotaan persekutuan ini, maka lahirlah terma Bumiputra bagi mengharmonikan Kaum-kaum asal yang lain dengan Kaum melayu. Walaupun Malaysia menempuh pelbagai halangan di awal kelahirannya, termasuk gerakan konfrontasi dari pihak Indonesia mahupun ancaman daripada negara Filipina, Malaysia akhirnya tetap selamat dibentuk menjadi sebuah persekutuan yang berdaulat.

Tetapi, adakah kita masih tidak menjadi satu?

Malangnya, persekutuan ini hanyalah bersifat fizikal dan lahiriah, bukannya bersifat rohaniah. Ianya bagai hanya mempunyai susuk tubuh badan, tetapi tiada roh sebagai tunjangnya. Penulisan ini menyorot kembali tentang peristiwa 13 Mei 1969, dimana pertumpahan darah berlaku diantara Melayu dan Cina sehingga mencetus darurat. MAGERAN telah dibentuk,dan dikenal pasti ianya adalah disebabkan ketidaksamaan taraf ekonomi antara kaum, maka lahirlah Dasar Ekonomi Baru sebagai ubatnya.Namun, sejarah telah membuktikan dasar ini tidak berjaya menjadi azimat untuk menyatu padukan kaum yang sedang bergelut dengan bayang-bayangnya sendiri. Tidakkah kita lupa peristiwa di Jalan Klang Lama? Kenyataan ini terus menyatakan bahawa jiwa-jiwa rakyat ini masih lagi tidak bersatu, malah masih dibelenggu rasa jijik, sangsi, dan dendam diantara satu sama lain.



Realitinya, Malaysia ini tidaklah sama seperti Soviet Union, walaupun negara soviet itu terdiri daripada pelbagai etnik mahupun kaum, tetapi mereka berkongsi Ideologi, maka kukuhlah semangat perpaduan diantara mereka. Tidak pula boleh disamakan dengan Jepun, negara satu bahasa, satu bangsa, satu agama, satu budaya. Jauh sekali jika mahu disamakan dengan Indonesia sedangkan negara itu memaksa rakyatnya menjadi satu, sehingga nama yang tidak selari dengan keindonesiaan akan diindonesiakan. Atas alasan itu, Malaysia ini berbeda, kadangkala dilihat sebagai terlampau demokratik, sehingga wujud kelonggaran dalam gerakan toleransi bangsa. Sesungguhnya Malaysia ini rapuh, tiada ideologi mendokong, tiada tiang menyokong, maka ada sahaja yang menggoyang, kadangkala bak belah menanti rebah.

Adalah kiranya, terlintas juga agenda "One Malaysia" ini seolah-olah senada dengan seruan yang dibawa oleh parti tindakan rakyat (PAP) sebelum perpecahan Malaysia-Singapura di era 60-an dahulu. Seruan mereka "MALAYSIA FOR MALAYSIAN" telah ditolak mentah oleh kepimpinan Negara di Kuala Lumpur yang seterusnya telah membawa kepada perpisahan Singapura dari Malaysia. Lantaran itu, Singapura telah menjadi sebuah negara merdeka.



"One Malaysia" ini juga seolah-olah senada dengan cadangan Dato' Onn bagi membuka keahlian UMNO kepada seluruh kaum di Tanah Melayu pada zamannya, namun ia telah ditolak mentah-mentah oleh ahli-ahli parti yang diasaskannya sendiri, membawa kepada keluarnya beliau daripada UMNO.

Bahkan, kiranya slogan ini turut sama artinya dengan lunas-lunas Perlembagaan Rakyat yang telah dibawa oleh AMCJA-PUTERA sebagai alternatif kepada perlembagaan Persekutuan yang dibawa oleh UMNO dalam perjuangan menuntut kemerdekaan dahulu. Konsep "One Malaysia" ini dapat dilihat dari perspektif konstitusi terbabit apabila, seluruh rakyat Malaysia akan dikira sebagai Melayu tanpa mengira warna kulit atau keturunan. Maka atas keabsahan itu, akan lahirlah masyarakat yang satu bangsanya, tetapi kaya variasinya. Perlembagaan Rakyat ini telah dipersetui oleh semua bangsa termasuk oleh Tan Cheng Lock sendiri. Tetapi pihak British dan UMNO pada ketika itu telah menolak sementah-mentahnya, malahan melancarkan penangkapan kepada mereka yang bertanggungjawab atas Konstitusi Rakyat dengan alasan mahu menghapus gerakan Komunisme.

Maka rasionallah pada akal penulis, yang menjadi duri dalam daging didalam penyatuan antara kita bukanlah dari sudut persempadanan fizikal, tetapi politik yang berasaskan pendekatan Rasisme.



Buktinya lihatlah, sudah lebih 50tahun rakyat negara ini diacu dengan politik rasisme. Tidak asingkah kita mendengar parti-parti politik ini memperjuangkan hak hanya atas nama kaum masing-masing tetapi bukanlah untuk kepentingan Nasional?. Inilah yang dikata sebagai penjajahan moden dimana kuasa-kuasa besar mahu negara ini mengekalkan rangkaian pemikiran terjajah bagi mengelak kesatuan baru yang mampu menggugat mereka. Masihkah kita ingat pada dasar pecah perintah yang dianjurkan oleh British seabad yang lalu? Melayu itu letaknya di pekan-pekan nelayan, yang India itu letaknya di estate-estate getah, dan yang cina itu letaknya di kotaraya. Bukankah kita sedang menuruti telahan dan ajaran yang dianjurkan mereka, sedangkan sudah lebih 50tahun kita dimerdekakan?

Pada hemat penulis, politik dangkal dan cetek ini seharusnya diganti dengan pemikiran yang baru. Sesungguhnya iltizam "One Malaysia" itu bukanlah sesuatu yang mustahil, sekiranya ia diberi perhatian yang bersungguh-sungguh oleh setiap pihak bagi menangkis penyakit perkauman yang semakin membarah ini. Sedangkan sebuah kampung tidaklah boleh dibina jika tiada kesatuan, apatah lagi sebuah negara yang cukup kompleks seperti Malaysia.

Janganlah iltizam ini hanya tinggal sekadar slogan, seperti slogan-slogan lapuk yang lain - "dadah musuh No 1 Negara", "Mesra, Cepat dan betul" atau "saya anti Rasuah". Ia seharusnya difahami dan dihayati dengan semangat berintikan kesepekatan bersama, bukannya digunakan bagi memenangi kepentingan politik kangkung semata-mata.

Dikesempatan ini saya menyeru penyatuan buat seluruh anak bangsa, tidak mengira agama atau kepercayaan diatas semnagat untuk membina negara ini dengan penuh tulus dan tanggungjawab. Bersatulah atas norma-norma ideologi yang dianjurkan Islam, bukan hanya kerna syahadahnya, tetapi lunas-lunas humanitarian yang telah dianjurkan olehnya.

Maka Misi "One Malaysia" ini tidaklah semustahil namanya.



Dan saya berbangga, kerana saya anak Bangsa Malaysia!


Ibn Qadir
www.seruankebangkitan.blogspot.com